رينيه ماجريت .. سحر السوريالية

ولد رينيه ماجريت في أحد المدن الصغيرة ببلجيكا في اليوم الحادي والعشرين من شهر نوفمبر 1889 ..
وبذلك فهو يصغر الشاعر أندريه بريتون ( 1896-1966 ) مفجر الثورة السيوريالية بعامين فقط ..
بينما يكبر سلفادور دالي ( 1904-1989 ) أحد اشهر نجوم السوريالية بست سنوات تقريبا .

منذ أوائل العشرينات بدأت تتشكل تجربته الغنية في إطار سريالي .. إلى أن انضم إلى الحركة السريالية بعد ذلك مع غيره من الفنانين ..
فقدم موضوعات جديده .. وطور موضوعات قديمة .. وابتكر علاقات بين أشياء مختلفة .. كما استلهم من أحلام اليقظة وعالم الأحلام كغيره من السرياليين وذلك من اجل أيجاد علاقة بين اللاشعور والعالم الخارجي .

وأساليبه كما يسردها بنفسه تتنوع بين ” الأشياء الموجودة التي تقع حيثُ لن نلتقي بها ابدًا .. إبداع اشياء جديدة تحول الأشياء المعروفة .. تغير مادة بعض الأشياء .. استخدام الكلمات المرتبطة بالصور.”

كان (ماجريت) يرسم بأساليب أخرى .. خلاف السوريالية .. وكان متخبطًا كفنان مبتدئ بين الأصالة ومايريد التعبير عنه ..
إلا أن كان تأثره بلوحة (كيركو) والتي باسم (أغنية الحب) فتعلم ان مانرسمه أكثر أهمية بكثير من الطريقة التي نرسمه بها..
وأنه لايجب أن تجعل قواعد التصوير من اللوحة فنًا يقتصر على التدقيق في زوايا الرسم وظلال الألوان دون فائدة أخرى .. وقد يكون ذلك داعيًا ليقول كلمته :
“التصوير يجب أن يخدمَ شيئًا آخر غير التصوير!”

العنوان لديه قيمة كبيرة ومكمّل مهم للوحة المرسومة واهتمام يوازي اهتمامه بالدقة الباردة التي تميز تصويره

وهو جزء من اللوحة ويولد بفعلها .. كانَ يسميها بعد الانتهاء منها وذلك ليضاف الوصف الغير مرئي للمرئي وكأنها حركة إعادة لمادة الغموض وتلاعب مزدوج بالوهم والتخيل..

وكثيرًا ماكانَ اختيار الاسم يأتي بشكل جماعي خلال اجتماعات الأصدقاء الأسبوعية التي كان هو مركزها في الأغلب.

وأساليبه كما يسردها بنفسه تتنوع بين ” الأشياء الموجودة التي تقع حيثُ لن نلتقي بها ابدًا .. إبداع اشياء جديدة تحول الأشياء المعروفة .. تغير مادة بعض الأشياء .. استخدام الكلمات المرتبطة بالصور.”

قد يجعل الشئ حيًا .. بينما يُشَئ الحي (أو يجعله شيئًا) .. أو الجمع بينهما بكل بساطة .. والجمع يكون بين المتلازمات كالقدم والحذاء ..
أو المتناقضات كما بين كوب الماء الذي يعلو المظلة في لوحة (عطلات هيجل) كأنه يجمع بين الوعاء الذي يحتوي الشئ .. والشئ الذي يحمي منه ..

ايضًا نجدُ أشكالاً معينة لتجسيد معنى اللوحة .. هذه الأشكال تمثل مفردات تدلل على الفكرة وتمثلها معًا ..
قد تلاحظ هذا في لوحاتٍ مثل (الذاكرةmemory)

فن المحادثة art of conversation ..

طعم الدموع ...

أما استخدامه للكلمات في اللوحة .. فله نفس هدف (ماجريت) الأسمى .. وهو تحرير الفكر ..
ومن أشهر الكلمات التي استخدمها (هذا ليس بايب!) في لوحة لاتمثل سوى رسمٍ متقنٍ لبايب !
الرد الفوري لنا سيكون ..”لكنه بايب..” ..أو “ماذا يكونُ إذن؟!”..هنا نبدأ في استعادة كل المعاني الممكنة التي قد ترتبط بالبايب المادي..لتمنحَهُ أبعادًا نفسية أبرح..
هو يريد أن يقول لنا: (ليس العالم هو ماتراهُ أعيننا المجردة فقط..)

في لوحة (المرآة المزيفة false mirror) نرى صورة لعين تنعكس عليها سماءٌ ذاتَ سحب ..
هذه العين في حالة تفكير وتأمل في الصورة والمرء يفكر في نفسه .. وفيما هو خارجٌ عنها في انقلابٍ دائم للخارج والداخل ،للمعروض والمُتَأمَّل فيه .. والذي ينتج تشابكه بالنهاية الشئ الذهني(الصورة)..

Personal Value

Time Transfixed

Homesickness

قد يتوارد لأي متلقٍ للوحات (ماجريت) السؤال المستفز .. مامعنى هذه الصورة؟...لكن ماجريت يجيب قائلاً:” التمكن من الإجابة على هذا السؤال :مامعنى هذه الصورة؟..هو إقرار بأن نجعل “المعنى”و”المستحيل” يشبهان فكرة ممكنة،ومحاولة الاعتراف بـ”معنى” ..
يمكن للمتفرج أن يرى صوريمع أقصى حرية ممكنة كما هي،محاولاً مثل مؤلفها أن يفكر في (المعنى) أي (المستحيل)..”

شكرا يا محمد على الموضوع
وكل110 سنه وهو طيب

مشكور محمد

موضوع متميز

مشكور محمد موضوع متميز

مشكور محمد

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر